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曾子是春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。
曾子姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。是春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
曾子倡导以孝恕忠信为核心的儒家思想，修齐治平的政治观，内省慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
扩展资料：
曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲，八目。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。
参考资料来源：百度百科—曾子
曾子，zēng zī。
曾子，姒姓，曾氏，名参（学术界有两种说法，一读shēn，一读cān），字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。
人物轶事：
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”
曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
曾子姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
“曾子”的读音是zéng zǐ。
曾子[zéng zǐ]：本名曾参(zēng shēn,前505-前435)，字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人(今山东嘉祥县，一说山东平邑）。
1、曾子曰：甘瓜苦蒂，天下物无全美。
2、曾子曰：人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
3、曾子曰：朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。
4、曾子曰：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
5、曾子曰：言必有主，行必有法，亲人必有方。
曾子简介 曾子，名参，字子舆，鲁国南武城人，少孔子四十六岁。《汉书·艺文志》著录《曾子》十八篇，原书久佚。今《礼记》中有《曾子问》一篇，《大戴礼记》中有《曾子·立事》等十篇，可能是曾门弟子所记录整理。另有《孝经》一书，记孔子关于孝道的言论，相传是曾参所作。这可能是因曾参以孝著名，故以《孝经》依托于曾参名下，而传说不一定可信。 曾子也重礼，但更重仁。他说:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”有一次，孔子特别点了曾于的名，说:“参，吾道一以贯之”。曾于毫不犹豫地答应了。孔子离开以后，门人就问这是什么意思。曾子说:“夫子之道，忠恕而已矣。”这是一次很重要的谈话。所谓忠恕，正是曾子对于仁的一种表述形式。但曾子的忠恕是偏重于内心的修养，孔子的位则有更多的政治理想。 曾子讲仁义，讲孝梯忠信。曾子没有留下专讲性善的材料，但这些都跟性善的思想相联系。后来子思作《中庸》，孟子言性善，言仁义，言仁政。从思想体系上看，子思、孟子跟曾子是属于一个流派的。尽管战国中期的学风使孟于带有辨士的作风，而曾子则是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，表现出一种拘谨的人生态度，但这并不妨碍他们思想体系上之属于一个流派。
曾子简介
曾子,名参,字子舆,鲁国南武城人,少孔子四十六岁.《汉书·艺文志》著录《曾子》十八篇,原书久佚.今《礼记》中有《曾子问》一篇,《大戴礼记》中有《曾子·立事》等十篇,可能是曾门弟子所记录整理.另有《孝经》一书,记孔子关于孝道的言论,相传是曾参所作.这可能是因曾参以孝著名,故以《孝经》依托于曾参名下,而传说不一定可信. 曾子也重礼,但更重仁.他说：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”有一次,孔子特别点了曾于的名,说：“参,吾道一以贯之”.曾于毫不犹豫地答应了.孔子离开以后,门人就问这是什么意思.曾子说：“夫子之道,忠恕而已矣.”这是一次很重要的谈话.所谓忠恕,正是曾子对于仁的一种表述形式.但曾子的忠恕是偏重于内心的修养,孔子的位则有更多的政治理想. 曾子讲仁义,讲孝梯忠信.曾子没有留下专讲性善的材料,但这些都跟性善的思想相联系.后来子思作《中庸》,孟子言性善,言仁义,言仁政.从思想体系上看,子思、孟子跟曾子是属于一个流派的.尽管战国中期的学风使孟于带有辨士的作风,而曾子则是“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,表现出一种拘谨的人生态度,但这并不妨碍他们思想体系上之属于一个流派.
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