今天我们来聊聊男奴,以下6个关于男奴的观点希望能帮助到您找到想要的母婴知识。
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奴的意思很明了，就是奴隶的意思，有些人有受虐倾向，就喜欢被别人虐待，被别人蹂躏，，，这样的人被称为
奴，而虐待他的人被称为
主，，，，，望采纳，，😊
男奴 a man bondservant 附: 女奴 a woman bondservant
历史总是具有一定的偶然性和共同性，纵观全球的历史，虽然它们在各个阶段的时候都没有过联系，但是都具有一定的共同性，这种共同性便是制度的相统一。
例如在东西方的历史上都出现过君主制度、奴隶制度以及信仰；要知道，东方和西方在很久之前，因为技术的原因，是相互不知道和不明确的，文化是没有交流性和交融性的，但即使是这样，二者之间制度的巧合确是惊人的。
奴隶制
奴隶制度的诞生是需要一定社会背景的，毕竟一定的经济决定了一定时期的政治和文化。奴隶制度形成所需要的条件是以农业社会为背景，因为在那个时候经济生产力较小，而整个国家经济发展都是以农业经济这种第三产业为核心，这就使得与该经济所配套的制度相应出现。奴隶制度在各个国家的叫法不同，可却都大同小异
除了这些外，如果在一个国家中有人犯了罪，但又不是什么死罪，这样的人通常都会被当成奴隶，使得其一辈子都抬不起头。
古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代奴隶吗？
奴隶对于奴隶主而言，是属于他本人的私有资产，是能够被他自己所自由支配的产物。一般奴隶制盛行的国家，都会有相对应的奴隶市场，而在这些市场上所出卖兜售的奴隶是不相同的，有的奴隶是身材壮硕的男奴，有些奴隶是出身不好，但是长相一流的女奴，奴隶主会根据他们的需要来进行购买相对应的奴隶。
就一般来说，奴隶主们通常购买和抢购的是身材壮硕的男奴，因为这样的奴隶会给自己带来相对等的价值，所造成的财富是巨大的。而就女奴而言，奴隶主们大都是自命非凡的，所以他们具有一定的傲心，所以会在心里看不起奴隶，也不愿意和他们有所结合。毕竟在那个时候奴隶和奴隶主的地位简直是天差地别，可以说奴隶虽然在生命体制上是个人，但是在一定情况下，奴隶主是从来不把他们当做人的。
所以，更别说奴隶主会和奴隶生娃了。因为这样等级的差异，所以使得奴隶主们对于女奴就不会有什么太大的想法，这就好比人和他所饲养的动物一样。但当然也存在有“不挑食”和不注重“出生”的奴隶主，他们在购买奴隶的时候大都是看中一些女奴的姿色，然后再进行购买。像这样的女奴就会在一定程度上会遭到奴隶主的“临幸”。
可大家千万不要以为奴隶如果怀了奴隶主的孩子，就会从此飞上枝头做凤凰了；如果奴隶和奴隶主发生了关系，而且在那一次的关系中，奴隶还怀上了奴隶主的孩子，奴隶主为了自己的脸面，为了自己的名声是肯定不会承认这个孩子的。
所以，奴隶主和奴隶的结合在一定程度上来说，只是最原始的欲望，女奴隶是不可能通过怀上奴隶主的孩子，从此摆脱低贱身份的。
如果这个女奴在怀了奴隶主的孩子后，奴隶主会对其进行处理，毕竟这可是他们家族所谓的“耻辱”。
成长原因：女方生活在很优越的家庭，且有使唤人的习惯。
家庭原因：女方家庭背景比较之下优越得多或女方工作收入远远高于男方。
职业原因：女方在公司是绝对的高层，从来都是她命令，别人听命的时候。
社会原因：女性的解放，于女性越来越多的在社会中担当要职。在中国古代，这种现象完全没有发展的温床。
性格原因：女方性格要强，且处处争胜，喜欢掌握一切事物的主动。
童在古代时代表男奴或儿童。
童（拼音：tóng），最早字形见于商代甲骨文。童本指男奴，这个意思后来写作“僮”。现代“童”多指小孩子，引申指未成年的，如童工。古代儿童头顶上不留头发，所以“童”也指光秃秃的。
组词
一、童年 [ tóng nián ]
儿童时期。
南朝·宋·鲍照《过铜山掘黄精》诗：“寳饵缓童年，命药驻衰历。”
二、牧童 [ mù tóng ]
放牛放羊的孩子。
王西彦《鱼鬼》：“不过，我们牧童却有自己的娱乐。”
“奴”字在字典的解释为：（1）受人役使，没有人身自由。（2）心甘情愿供人驱使。这是“奴”最初最原本的含义。现如今，奴隶社会早已离我们远去，奴隶制度也早就废弃消失，但是“奴”字却未因此消声隐匿，反倒愈加的“大放异彩”起来。在教育部颁布的171个新词中，“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“白奴”等一大批缀以“奴”字的词汇赫然位列其中。这个时代的人们似乎正在被一种有形或无形的力量折磨着肉体和精神，成了不同角色的“奴隶”。
详细字义
◎奴 nú 〈名〉 (1) (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义:奴隶;奴仆) (2) 同本义 [servant;slave] 奴,奴婢皆古之罪人也。——《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。——《周礼·司厉》 从群奴而驰。——明· 高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (3) 后多指男奴。如:奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) (4) 对人的鄙称 [fellow] 要当生缚此奴。——房玄龄《晋书》 (5) 又如:奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称;骂人话,犹贱种);胡奴;狂奴;奴官(出身卑贱的小军官);奴下(才能低下的人) (6) 自称 [I] (7) 古代男女自称的谦词。如:奴哥(对女人的昵称);奴奴(犹奴家) (8) 贱称。如:田舍奴 (9) 古时青年女子的自称,或称“奴家” 奴家年青,如何敢受礼。——施耐庵《水浒传》
词性变化
◎ 奴 nú 〈动〉 (1) 看作奴仆;贬低;使沦为奴隶 [enslave] 入者主之,出者奴之。——韩愈《原道》 (2) 又如:奴化;奴视(视之如奴,轻视之意) (3) 水不流动 [stagnate] 不流曰奴。——《水经注》
常用词组
◎ 奴辈 núbèi [servant;slave] 奴仆 奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》 ◎ 奴婢 núbì (1) [slaves and maids]∶原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人 (2) [I]∶太监对皇帝、后妃等的自称 ◎ 奴才 núcai (1) [minion;slave]∶奴仆;家奴 (2) [lackey]∶指甘心供人驱使、帮凶作恶的人 一脸奴才相 (3) [I]∶明清两代太监和清代满人、武官等对皇帝的自称 ◎ 奴化 núhuà [enslave] 采用手段使被自己侵略的民族不再反抗,甘心受奴役 ◎ 奴隶 núlì (1) [slave] (2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖 (3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人 ◎ 奴隶人 núlìrén [servant;slave] 奴仆 辱于奴隶人之手。——唐· 韩愈《杂说》 ◎ 奴隶社会 núlì shèhuì [slave society] 一种社会形态,基本特征是奴隶主占有奴隶和生产资料,奴隶没有自由,为奴隶主进行生产劳动 ◎ 奴隶主 núlìzhǔ [slave owner] 完全拥有奴隶与生产资料的人 ◎ 奴仆 núpú (1) [servant]∶旧指在主人家做杂役的人 (2) [minion]∶指甘心受人驱使的人 ◎ 奴使 núshǐ [enslave] 像对待奴隶一样役使人 ◎ 奴性 núxìng (1) [servilism]∶卑鄙的或下贱的奴隶根性或驯从 (2) [servility]∶奴态,卑从;奴颜婢膝 (3) [slavishness]∶恭顺的性质或状态 ◎ 奴颜婢膝 núyán-bìxī [be all servility;bend one's knees before;subservient like a slave] 形容奴气十足、讨好奉承的样子 ◎ 奴颜媚骨 núyán-mèigǔ [subservient;all sycophancy or obsequiousness] 形容行为卑屈如奴才,以趋奉取媚于人 ◎ 奴役 núyì [enslave] 像对待奴隶一样使用人 ◎ 奴子 núzi [servant;slave] 奴仆 奴子仍下峡路。——《徐霞客游记·游黄山记》
有社会学家认为“奴”现象，是人们生活中某些方面的压力远远超过他们的承受能力的集中体现，是与改革开放三十年来的社会转型过程有着紧密联系。特别是上世纪90年代末期的金融危机后，国家推行积极的财政政策，扩大内需以刺激消费，消费主义者作为一种生活方式逐渐在中国出现，并且不断发展壮大所致。人口学教授张智敏也说：“多数中国人还是习惯‘先攒钱后消费’，在年轻一代中，所谓‘奴’的出现，在某种程度上，也折射出中国正步入提前消费社会。”这种观点和一项对中国城市青年的调查相符合，目前有超过60％的年轻人认同“人生及时行乐”的观点，90％的白领都愿意提前享受现代化的物质生活，然后再还贷款。“80后”更是积极投身于奢侈品消费的主力军。 此外，在很多长辈人看来，“80后”之所以成“奴”，还与自身不擅理财以及冲动型消费的行为有关。 现在网络上流行这样一句话，一个女孩说：“宁愿在宝马车里哭泣,也不愿骑着自行车去看风景。”当超前消费的行为和传统的爱面子、怕人瞧不起的消费文化相交织，当预支未来的收入才能满足今天的各种消费，原来主导“80后”为奴为仆的不是别人，正是让自己都眼花缭乱的各种各样的欲望。
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